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        讀書:從《周易·家人》卦看儒家齊家之道

        作者:
        來源:
        2022/04/28 18:12
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        【摘要】:

          家人【卦三十七】 巽上離下(風、火)

          【 家人:利女貞。

          初九:閑(1)有家(正道持家),悔亡(無憂)。

          六二:無攸(無有)遂(遂心成就),在中饋(敬事養家),貞吉。

          九三:家人嗃嗃(2,音賀賀,嘮叨報怨),悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。

          六四:富家,大吉。

          九五:王假(至)有家,勿恤(無憂患),吉。

          上九:有孚(信)威(權威)如,終吉。

          《彖》(卦辭)曰:家人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家而天下定矣。

          《象》(卦象辭)曰:風自火出,家人。君子以言有物而行有恒?!伴e有家”,志未變也?!傲敝凹?,順以巽也?!凹胰藛蹎邸?,未失(3)也(尚無傷);“婦子嘻嘻”,失家節也?!案患?,大吉”,順在位也?!巴跫儆屑摇?,交相愛也?!巴纭敝凹?,反身(需要自我反省)之謂也?!?/p>

          據國內外考證,《易經》作者起碼包括文王與周公,旨在聯系天(易的象形字為上日下月,代表陰陽天地)人(易,治理、變化)之道,生發“修身齊家處事治國”理念?!兑捉洝窞槿寮伊浿?,其解釋經文主旨的卦辭(《彖》)與象辭(《象》),按《史記》出自孔子,不排除親傳弟子有所發揮。

          《易》每卦由上下兩個八卦組成,從下到上的陰或陽爻,奇數位置為陽爻得正,偶數位置為陰爻得正,與陽爻(—)、陰爻(- -)符號中橫杠數對應。所以,解讀《易卦》,要通盤考慮上下八卦組成,爻的順序,每爻是否得正位,上下卦中對應爻是否陰陽互補照應,天道陰陽互相轉換、過猶不及的道理等。

          陽爻以“九+序號”標注,陰爻取“六+序號”。九陽最盛,老陰為六。所以“九陽真經”是陽氣極盛的內功心法,而所謂“九陰真經”,表示金庸大俠大約不太了解《易經》旨義。

          從歷史演變出發,《易卦》自然反映了周以前先民的巫卜文化內涵,但就《易》的成就而論,更重要的是其超越時代,體現了經典獨立概率概念,有意無意中折射出二進制的邏輯演繹,因此不僅令包括孔子的圣賢們重視,也是易經在海外影響深遠的重要原因。哪怕玄幻小說如英國物理出身的作家菲利浦·珀爾曼寫的《北極光》三部曲,都要把《易經》作為解讀自然密碼的天書來對待,也是我多年前能于圣誕節期間,一口氣讀完三部曲的動因之一。

          書歸正傳,“家”是儒家仁政道德觀的最基礎核心單元,齊家是修煉并體現君子治國經世能力的必修課。嚴格說,在孔子看來,個人忠恕信義名節、身家性命,比什么都重要,所以才會提倡“天下有道則見,無道則隱”,甚至設想過大道不行時,帶上子路,飄洋海外(“道不行,乘浮桴于海,從我者其由與?”)?!凹胰恕必?,上卦為風,下卦為火,火起風動,風風火火,兆示家庭興旺。

          從第一陽爻(初九)開始,演繹君子齊家的過程哲學。君子修身而后齊家主外(九五陽爻在外得正),齊家之始,就要堅守正道,一定要有賢德妻子主內(下卦,六二陰爻正位居中),家庭才有希望吉利興旺。所以不要單純埋頭讀書,還要抬頭看路,追求到“窈窕淑女”,實現“之子于歸”,才好保證“宜其家人”。而君子要按照孔夫子的說法,敬重賢妻,愛護子女,努力養家(在中饋),才是正道(既貞且吉)。初九/六二順序表示,君子打基礎在下,敬賢妻而能正(貞)內務,含孔子主張敬妻子(《孔子家語》)而夫唱婦隨之意。

          九三爻,君子繼續努力(陽爻兆示添子),治家真不容易,難免家人嘮叨不滿,所以君子要有憂患意識,“戰戰兢兢,如履薄冰(曾子語)”(悔厲),才能及時止損。否則老婆孩子嘻嘻哈哈亂了方寸,就麻煩了。

          越過了這道坎,六四陰爻得正添順,家境小康殷實,吉祥。乘勢而進(九五陽爻),家庭和樂美滿,無憂少慮。

          上九陽爻非正位,兆示君子不要滿足齊家成就,時刻不忘反省自律,才能常葆威信,受家人(乃至社會)愛戴景仰,加持家庭興旺美滿,一路吉祥如意。

          自注:

          (1)閑,《康熙字典》【說文】從門,中有木?!緩V韻】防也,禦也,法也。

          閑有家:【疏】正義曰:治家之道在初,卽須嚴正立法防閑也。

          (2)嗃嗃(音賀賀),結合上下文,“嗃嗃” 與“嘻嘻”都是相聲辭。作“嘀嘀咕咕報怨”,似更合理。

          (3)失,按《康熙字典》【說文】縱也。一曰錯也,過也,遺也?!緯ぬ┦摹繒r哉弗可失?!径鸥υ姟侩m乏諫諍資,恐君有遺失。又【集韻】【韻會】【正韻】弋質切。與佚(逸)同【莊子·應帝王】自失而走。

          【荀子·哀公篇】其馬將失?!玖鶗玖x】與佚軼通。

          由于古字往往從半個字開始向定型詞意字形演化,造成諸多誤解。從《象》辭用兩個“失”來看,統一在“遺失,失守”,意思似更通順。否則,短短幾句話,一個字作兩個字形字義解,難免感覺不通。古文獻古字典各種相互矛盾注解,與金庸《俠客島》中功法注解繁復,有一拼。

                                              ----------------邵老師隨筆

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